سألني حبيب لي مرة عن
الاية: رضي الله عنهم و رضوا عنه ذلك لمن خشي ربه؟
سأل انه علم ان الله
رضي عنهم فكيف يرضون عن ربهم؟
الان اقول لحبيبي:-
ترضي عن ربك في
الدنيا فيرضي عنك في الدنيا و الاخرة, فترضي عن ربك وما انعمه عليك في الاخرة و هل
بعد الجنه رضا؟
لن يغار احد في الجنه
و لن يتسخط احد في الجنه و لكن الكل سيرضي بما قسمه الله له و ياله من رضي
اما في الدنيا فلكي
تنال رضي الله لابد ان ترضي عن الله! ترضي عن قضائه و ترضي عن نعمائه و ايضا ترضي
ان اصابك البلاء.
يقول
- صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي يرويه عنه أنس بن مالك - رضي الله عنه - :
(إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا
أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ
السَّخَطُ) رواه الترمذي وحسنه.
و
عندي علي ذلك علامة اسال الله الا يحرمها احدا ممن احب
ما
اعطاك الله شيئا و تسخط منه و ما منعك شيئا و تشتهيته!
دائما
انظر لما خلفك نظرة شكر و لا تننظر ابدا نظرة اسي (ٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى
مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ
فَخُورٍ)
و
لا اسي علي ما فات و لا اختال بما هو أت و ارضي عن ربك في قضاؤه و اسأله الرضي عني
و عنك و من احبتهم فيه
هل
علمت كيف ترضي عن ربك؟ ارضي عن قضائه و ارضي بنعمائه و ارضي بما قسمه الله لك و
ارضي بما فات بلا اسي و لا تفرح بما اتاك فرحة اختيال و فخر بالباطل
اسيادنا
الصحابة رضي عنهم ربهم و رضوا عنه نسأل الله ان يرضي عنا كما رضي عنهم و ان يرضينا
بما كتب لنا
و اتركك من تفسير الاية
ابن كثير
ثُمَّ
قَالَ تَعَالَى " جَزَاؤُهُمْ عِنْد رَبّهمْ " أَيْ يَوْم الْقِيَامَة
" جَنَّات عَدْن تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
" أَيْ بِلَا اِنْفِصَال وَلَا اِنْقِضَاء وَلَا فَرَاغ " رَضِيَ اللَّه
عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ" وَمَقَام رِضَاهُ عَنْهُمْ أَعْلَى مِمَّا أُوتُوهُ
مِنْ النَّعِيم الْمُقِيم " وَرَضُوا عَنْهُ " فِيمَا مَنَحَهُمْ مِنْ
الْفَضْل الْعَمِيم. وَقَوْله تَعَالَى " ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ
" أَيْ هَذَا الْجَزَاءُ حَاصِلٌ لِمَنْ خَشِيَ اللَّهَ وَاتَّقَاهُ حَقَّ تَقْوَاهُ
وَعَبَدَهُ كَأَنَّهُ يَرَاهُ وَعَلِمَ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَرَهُ فَإِنَّهُ يَرَاهُ.
وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَر
عَنْ أَبِي وَهْب مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول
اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَلَا أُخْبِركُمْ بِخَيْرِ الْبَرِيَّة
؟ " قَالُوا بَلَى يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
" رَجُل أَخَذَ بِعَنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيل اللَّه كُلَّمَا كَانَتْ هَيْعَة
اِسْتَوَى عَلَيْهِ. أَلَا أُخْبِركُمْ بِخَيْرِ الْبَرِيَّة ؟ " قَالُوا بَلَى
يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " رَجُل فِي ثُلَّة
مِنْ غَنَمه يُقِيم الصَّلَاة وَيُؤْتِي الزَّكَاة . أَلَا أُخْبِركُمْ بِشَرِّ الْبَرِيَّة
؟ " قَالُوا بَلَى قَالَ " الَّذِي يُسْأَل بِاَللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ
" . آخِر تَفْسِير سُورَة لَمْ يَكُنْ وَلِلَّهِ الْحَمْد والْمِنَّة
الشنقيطي
أما الإخبار عن رضى العبد عن الله ، فهل من حق العبد أن يسأل عما
إذا كان هو راضيا عن الله أم لا ؟ إنه ليس من حقه ذلك قطعا ، فيكون الإخبار عن ذلك
بلازم الفائدة ، وهي أنهم في غاية من السعادة والرضى فيما هم فيه من النعيم إلى
الحد الذي رضوا وتجاوز رضاهم حد النعيم إلى الرضى عن المنعم
اخى العزيز ان اكبر نعيم اهل الجنة رضوان الله (وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ) يحل الله على اهل الجنة رضوانه فلا يسخط عليهم ابدا , وكذلك يااخى اكبر نعيم اهل الدنيا ان تستشعر رضا الله عليك فحين تحس هذا الاحساس فانت فى جنة الدنيا . اللهم رضوانك اللهم عفوك وغفرانك .
ردحذف